21 research outputs found

    Justicia restaurativa y victimal

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    [ES] Junto con formas simples de restitución y compensación, se han detectado variantes de las primeras prácticas de justicia restaurativa en las antiguas civilizaciones de Israel, Sumeria, Babilonia y Roma y entre los pueblos aborígenes de Norteamérica y Oceanía. Por su parte, en el siglo XX, principalmente en respuesta a la ola criminal de los años 60 y 70, y buscando alternativas a los métodos tradicionales de tratamiento de los delitos de esa época, comenzaron a emerger programas experimentales que usaban los principios de justicia restaurativa a comienzos de los 70 en Canadá, Estados Unidos, Inglaterra, Australia y Nueva Zelanda.[EU] Lehengoratzearen eta konpentsazioaren forma arruntekin batera, leheneratze-justiziaren lehenengo praktiken aldaerak antzeman dira antzinako zenbait zibilizaziotan, hala nola Israel, Sumeria, Babilonia eta Erroman eta Ipar Amerikako eta Ozeaniako herri aborigenetan. Bere aldetik, XX. mendean, nagusiki 60ko eta 70eko hamarkadetako krimen-boladari erantzuteko eta garai hartako delituak tratatzeko ohiko metodoen ordez beste batzuk bilatzeko, 70eko hamarkadaren hasieran, leheneratze-justiziaren oinarriak erabiltzen zituzten programa esperimentalak sortzen hasi ziren Kanadan, Estatu Batuetan, Ingalaterran, Australian eta Zeelanda Berrian.[FR] Des variantes des premières pratiques de la justice restaurative, avec des formules simples de restitution et compensation, ont été détectés dans les anciennes civilisations d’Israël, Sumer, Babylone et Rome et parmi les peuples aborigènes d’Amérique du Nord et d’Océanie. D’autre part, au XXème siècle, principalement en réponse à la vague de criminalité des années 60 et 70 et en cherchant des alternatives aux méthodes traditionnelles pour aborder la criminalité de cette époque, des programmes expérimentaux qui utilisent les principes de la justice réparatrice commencent à émerger dans le début des années 70 en Canada, Angleterre, États-Unis, Australie et Nouvelle-Zélande.[EN] Apart from simple forms of restitution and compensation, the ancient civilisations of Israel, Sumer, Babylon and Rome, as well as the native peoples of North America and Oceania, also had the very first forms of restorative justice. In the XX century, in response, mainly, to the criminal wave of the 60s and 70s, and in the quest for alternatives to the traditional methods of dealing with the crimes of that period, experimental programmes began to emerge at the beginning of the 70s in Canada, the United States, England, Australia and New Zealand.Vicerrectorado del Campus de Gipuzkoa de la UPV/EHU ; Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco y Kutx

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    [ES] Junto con formas simples de restitución y compensación, se han detectado variantes de las primeras prácticas de justicia restaurativa en las antiguas civilizaciones de Israel, Sumeria, Babilonia y Roma y entre los pueblos aborígenes de Norteamérica y Oceanía. Por su parte, en el siglo XX, principalmente en respuesta a la ola criminal de los años 60 y 70, y buscando alternativas a los métodos tradicionales de tratamiento de los delitos de esa época, comenzaron a emerger programas experimentales que usaban los principios de justicia restaurativa a comienzos de los 70 en Canadá, Estados Unidos, Inglaterra, Australia y Nueva Zelanda.[EU] Lehengoratzearen eta konpentsazioaren forma arruntekin batera, leheneratze-justiziaren lehenengo praktiken aldaerak antzeman dira antzinako zenbait zibilizaziotan, hala nola Israel, Sumeria, Babilonia eta Erroman eta Ipar Amerikako eta Ozeaniako herri aborigenetan. Bere aldetik, XX. mendean, nagusiki 60ko eta 70eko hamarkadetako krimen-boladari erantzuteko eta garai hartako delituak tratatzeko ohiko metodoen ordez beste batzuk bilatzeko, 70eko hamarkadaren hasieran, leheneratze-justiziaren oinarriak erabiltzen zituzten programa esperimentalak sortzen hasi ziren Kanadan, Estatu Batuetan, Ingalaterran, Australian eta Zeelanda Berrian.[FR] Des variantes des premières pratiques de la justice restaurative, avec des formules simples de restitution et compensation, ont été détectés dans les anciennes civilisations d’Israël, Sumer, Babylone et Rome et parmi les peuples aborigènes d’Amérique du Nord et d’Océanie. D’autre part, au XXème siècle, principalement en réponse à la vague de criminalité des années 60 et 70 et en cherchant des alternatives aux méthodes traditionnelles pour aborder la criminalité de cette époque, des programmes expérimentaux qui utilisent les principes de la justice réparatrice commencent à émerger dans le début des années 70 en Canada, Angleterre, États-Unis, Australie et Nouvelle-Zélande.[EN] Apart from simple forms of restitution and compensation, the ancient civilisations of Israel, Sumer, Babylon and Rome, as well as the native peoples of North America and Oceania, also had the very first forms of restorative justice. In the XX century, in response, mainly, to the criminal wave of the 60s and 70s, and in the quest for alternatives to the traditional methods of dealing with the crimes of that period, experimental programmes began to emerge at the beginning of the 70s in Canada, the United States, England, Australia and New Zealand.Vicerrectorado del Campus de Gipuzkoa de la UPV/EHU ; Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco y Kutx

    The Evolution of International Victimology and its Current Status in the World Today

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    Over the last seventy eight years, the creation of the victimology concepts, the growth of victims’ rights laws, the expansion of victim assistance programs, the deepening and spreading of victim focused education and training, and the sophistication of victimological research has created a dynamic synergy that has changed the way victims are treated in a large proportion of the nations, rallying around the principles of the UN Declaration of Basic Principles of Justice for Victims of Crime and Abuse of Power. Victimology today is the product of dynamic cultural changes. The evolution of victimology is immersed in traditional roots, which involved beliefs, values, languages, laws, research, organizations, events, institutions, and, above all, pioneers, as the main influences that formed the early concepts of the victim, the new discipline of victimology, the dynamic movement of victims’ rights, and the innovative practices of victim assistance. All these parts matured into the victimology we have today. Victimology continues to be the sustaining resource for the full implementation of the all the victim related United Nations’ instruments, victims’ rights laws, and victim assistance programs. One day soon there will be an UN instrument that will address prevention, rights and remedies to restore all victims
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